باسمهتعالی« برندگان واقعی »قرآن کتاب روشنگری است که در آن بایدها و نبایدهایی که مردم بهخصوص ایمانآورندگان به دین خدا باید رعایت کنند آمده است و بهیقین عمل به دستورات قرآنی سبب رشد و تعالی انسان و رسیدن به مقام قرب الهی و در نهایت رضوان و خشنودی حضرت حق و محبوب دلها خواهد شد.در این کتاب پر از اندرز از گروهی به نام «متقین» یا «پرهیزکاران» نامبردهشده است، این گروه در پیشگاه حضرت دوست جایگاه ویژهای دارند، لذا همه باید تلاش کنیم تا برای رضایت و خشنودی او و سعادت و خوشبختی خودمان، خود به این ویژگیها آراسته نماییم.پرهیزکاران چه کسانی هستند؟پرهیزکاران کسانی هستند که در هنگام توانگری و تنگدستی انفاق میکنند، خشم خود را فرومیبرند و از خطای مردم چشمپوشی میکنند. (۱۳۴ آلعمران)پرهیزکاران آنگاه که مرتکب عمل زشتی میشوند، و یا به خودشان ستم میکنند، به یاد خدا میافتند و برای بخشش گناهان از خدا طلب آمرزش میکنند و بر گناه خود اصرار نمیورزند. (۱۳۵ عمران)پرهیزکاران کسانی هستند که وقتی فرشتگان جانشان را میگیرند، از آلودگیهای عملی و اخلاقی پاک و پاکیزهاند. (نحل ۳۲)پرهیزکاران در نهان و پنهان، از خدای خود میترسند و از قیامت بیمناکاند. (انبیا ۴۹)این انسانهای وارسته به سبب آراسته بودن به صفات نیکو و ارزشمندی که از قرآن آموختهاند موردتوجه پروردگارند:خدا با آنان است. (بقره ۱۹۴) و آنان را دوست دارد. (توبه ۴) یارویاور آنان است (جاثیه ۱۹) و سرانجام نیکویی در انتظار آنان است. (هود ۴۹)آری از آن جا که این انسانهای وارسته و پارسا فقط برای رضایت پروردگار تلاش میکنند، لذا خداوند آنها را به حال خود رها نمیکند و برای پیروزشدن بر مشکلات راه نجاتی برای آنان فراهم میکند (طلاق ۲) و از جایی ک

باسمهتعالیروز ِجهانی ِ قدسبه کربلایِ فلسطین، طنینِ واویلاستبکوب طبلِ زمانه، دوباره عاشوراستیزید، خطبهِٔ حمله دوباره میخواندوَ تانکهای مسلّح به غزّه میراندوَ باز زخمِ شقایق شکفت، رنگین شددوباره کربُ بلا خطهِٔ فلسطین شدبیا که غزهِٔ مظلوم، جیشِ هابیل استوَ بمبِ خوشهِٔ فسفر به دستِ قابیل استبه چشم مادر غزّه، فراتِ ژاله نشستوَ دست ِزخمیِ بابا که جسم لاله نشستبه کیدِ غرب و جنایاتِ تلخِ آمریکاشکست حُرمتِ بیتالمقدس تنهاوَ انگلیسِ خبیث و سرانِ نالایقظلوم و پست و زبون، بیلیاقت و عایقبه کید و مکر شمایان، حریمِ غزّه شکستجوانههای فلسطین، به خون تازه نشستقیام سنگ و زفیر گلولهِٔ صهیونبه فرش، فرش فلسطین، شقایقی در خونقیام سنگ و خروش جوانههای دلیروَ مردمی که به خاک وطن، شهید و اسیردمید فصل «حماس» و قیام میخواندوَ تیغِ تازهِٔ دور از نیام، میخواندسپاهِ ابرهه، مبهوتِ موشکِ سجیلوَ مرگ، لحظه به لحظه، کمینِ اسرائیلسروده: محمدحسین برزویی

باسمهتعالیآثار و برکات تقوا'>تقوا (4)تقوا موجب صبر بر مشکلات و سختیهاستوَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراًهر کسی تقواى الهى پیشه کند خداوند کار را بر او آسان میسازد. (طلاق -4)تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغقرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بیشماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن غلبه بر مشکلات و سختیهاست.بر اساس آیات قرآن کریم، تقوای الهی، به فرد پارسا توان و صبری میدهد که در برابر دشمنان خود را نمیبازد و در تنگنا قرار نمیگیرد؛ چراکه او با نور خداوندی مینگرد و با ایمانی که به وعدههای الهی دارد، در برابر مشکلات میایستد.إنْ تَصْبروا وَ تَتَّقوا لَا یَضرُّکمْ کَیْدهمْ شَیْئا . (آلعمران -120)اگر (در برابرشان) استقامت و پرهیزگاری پیشه کنید، نقشههای (خائنانه) آنان، به شما زیانی نمیرساند.صبر یعنی چه؟ صبر یعنی در میدان باقیماندن و از میدان بیرون نرفتن. بعضی از میدان میگریزند؛ بعضی نمیگریزند؛ اما بهتدریج از میدان کناره میگیرند؛ این خلاف صبر است. صبر یعنی پایداریکردن، استقامتکردن. صبر یعنی چشم دوختن به هدفهای دور.مرحوم آیتالله بهاءالدینی نقل میکند: اوایلی که حضرت امام (ره) انقلاب کردند من نگران امام بودم که نکند ایشان را اذیت کنند یا روحیه خودشان صدمه ببیند. من به دیدن ایشان رفتم؛ چون از جوانی با حاجآقا مصطفی خیلی رفیق بودم از وی حال امام پرسیدم. ایشان هم آدم شوخطبعی بودند، به بنده فرمودند: آقای بهاءالدینی! پدر من آنقدر آرامش دارد که پا در کفش آمریکا و شاه کرده، توپیده به همه، از هیچکسی هم نمیترس

باسمهتعالی« بی احترامی ممنوع »در قرآن کریم، کتاب هدایت گر انسانها واژهای به نام «شَعائِرَ اللَّهِ» آمده است. در کلام خدای متعال و ائمه معصومین (ع) به مکانها، عبادتها و اعمالی که انسان را به یاد خدا میاندازد و عشق و شوق الهی در دلها زنده میکند، شعائر الله گفته میشود.پس مکانهایی مثل خانه کعبه، مساجد، حرم مطهر امامان (ع) و... و عباداتی چون نماز جماعت، روزه، زکات، اذان، اقامه و... که نشانههایی برای یاد خداست، شعائر الله هستند.خداوند متعال در آیه دوم سوره مائده مؤمنین را با بیان زیبایی مورد خطاب قرار میدهد و میفرماید:يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ .ای مؤمنین، ای کسانی که به خدا و روز جزا ایمان دارید، حرمت شعائر خدا را نشکنید و نسبت به آنها بیاحترامی نکنید. روزه یکی از شعائر الله است و از عباداتی که خدا آن را بر مؤمنین واجب کرده است و ترک عمدی آن نیز حرام است و شنیدن نام روزه هر انسان مسلمانی را به یاد خدا میاندازد.چون این فریضه از شعائر الله است، پس هیچ مسلمانی نباید حرمت و قداست این واجب الهی را بشکند و بهجای روزهداری، تظاهر به روزهخواری کند، هرچند که عذری برای نگرفتن روزه داشته باشد. لذا روزهخواری یا تظاهر به روزهخواری در شریعت اسلام ممنوع است. آری، پروردگار مهربان از مؤمنان انتظار دارد با احترامگذاشتن به شعائر دین به وظیفه دینی خودشان عمل کنند و از شکستن حرمت و بیاحترامی به نشانههای دین بپرهیزند. خداوند در پایان همین آیه میفرماید: کسانی که حرمت و احترام شعائر دین را میشکنند و به ترویج بدیها و رفتارهای ناپسند میپردازند و به ترویج منکرات کمک میکنند باید خود را برای عقاب و عذاب شدید روز قيامت آماده نمایند. پس ای مؤمنین خود

باسمهتعالیدر شبهای قدر از خدا چه حاجتی طلب کنیم؟محمد بارونیشب قدر، شب تشکر از خداست. زیرا خداوند در این شب عزیز بهترین و مهمترین نعمت خود را که همان قرآن کریم است بر بنده خوبش نازل کرد تا وسیلهای مطمئن برای هدایت و راهنمایی همه انسانها در همه زمانها باشد.در قرآن مجید یکی از معنایی که برای واژه قدر بکار رفته است، تقدیر و سرنوشت است. در این شب عزیز است که خداوند بزرگ امور یک سال را تقدیر و اندازهگیری و مقدر مینماید. پس چقدر زیبا است که ما انسانها نیز با توسل به درگاه ربوبی از او بهترین تقدیرها و سرنوشتها برای خود و همه مسلمانان طلب نماییم.در احادیث آمده است که شخصی از پیامبر (ص) سؤال کرد:یا رسولالله اگر من شب قدر را درک کردم از خدا چه بخواهم؟پیامبر (ص) فرمودند از خدا عافیت بخواه.عافیت چیست؟لغتشناسان عافیت را دفاع خدا از بنده خود ترجمه کردهاند. پس با توجه به کلام نورانی پیامبر (ص) در شب قدر از خدا طلب عافیت کنیم. یعنی از خدا بخواهیم تا مدافع ما باشد. بخواهیم ما را تحت توجهات خودش قرار بدهد و همواره مواظب و مراقب ما باشد. البته ما هم باید رسم بندگی را بجا آوریم. همیشه و در همه حال او را حاضر و ناظر بر کار خود بدانیم. نسبت به انجام امور دینی مقید و پایبند باشیم و اگر چنین شد وعده خدا نیز محقق می شود. او از ما دفاع میکند، چون که خودش در قرآنش فرموده است که إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا (حج - 38)آری اگر ایمان داشته باشیم. اگر فکرمان، ذکرمان و عملمان برای رضای او باشد، او نیز خیر و عافیت نصیب ما خواهد کرد و از سلامتی دین ما و دینای ما و آخرت ما دفاع خواهد نمود.پس در این شبهای عزیز، شب نزول قرآن و شبی که از هزار سال بهتر و برتر است، خدا را بخوانیم و از

باسمهتعالیآثار و برکات تقوا'>تقوا (1)تقوا موجب مصونیت از گناه میشود. وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلمُتَّقِينَخدا دوست و یاور پرهیزگاران است.تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغقرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بیشماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن مصونیت از گناه و معصیت است.از برکتهای تقوا که به انسان متقی و پرهیزگار میرسد، مصونیت از گناه است؛ زیرا هم خداوند، انسان متقی را تحت حمایت خود قرار میدهد و بارها در قرآن به نقش ولَایت خداوند و سرپرستی او از مؤمنان اشاره کرده استو هم اینکه انسان پرهیزگار در پرتو نور تقوا، بسیاری از خطراتی که ناشی از غفلت و عدم آیندهنگری ممکن است به او برسد را دفع میکند و تکلیف خویش را در فتنهها، ناهنجاریها و التهابات خانوادگی و اجتماعی میداند و مجهز به سپری محکم و لباسی محفوظ به نام تقواست. از این روست که در تشبیه جالبی در آیه 26 سوره اعراف از تقوا به لباس تعبیر شده است و میفرماید: اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را میپوشاند و مایه زینت شماست؛ اما لباس پرهیزگارى بهتر است! اینها همه از آیات خداست تا متذکّر نعمتهای او شوند.امام باقر (ع) در تفسیر این فراز از آیه میفرمایند:لباس همان جامههایی است که میپوشند؛ ولی لباس تقوا، عفاف و پاکدامنی است؛ زیرا شخص پاکدامن اگرچه برهنه از لباس باشد، عیبی از او آشکار نمیشود، ولی آلودهدامن، هرچند پوشیده از لباس باشد، عیبهایش آشکار است. میتوان گفت همان گونه که لباس مادی آدمی را در برابر سرما و گرما و خطرات حفظ میکند و عیوب جسمانی را میپوشاند و مایه زینت

باسمهتعالیآثار و برکات تقوا'>تقوا (2)تقوا موجب گشایش رزق و روزی است. مَن یَتَّق اللَّهَّ یَجْعَل لَّه مَخْرَجا وَ یَرْزقْه منْ حَیْث لَاَ یَحْتَسبو هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم میکند و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند. (طلاق – 2 و 3)تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغقرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بیشماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن گشایش رزق و روزی است. برخی از افراد خیال میکند که تقوا همچنان که محدودیت است، محرومیت هم هست! آنها معتقدند، باتقوا زندگیکردن یعنی انسان خودش را از همه چیز محروم کند.بر اساس آموره های دینی از آنجا که فرد با تقوا و پارسا، هرگز از راه های نامشروع به دنبال روزی نمی رود، خداوند راه دیگری از روزی به روی او باز می کند که آن راه مزیتی دارد که راه عادی و معمولی هرچند حلال هم باشد، ندارد. در آیه 96 سوره اعراف خداوند متعال، باز شدن درهای برکات آسمان و زمین را در گرو ایمان و تقوای جامعه قرار داده و میفرماید: چنانچه مردم شهر و دیارها همه ایمان آورده و پرهیزکار میشدند همانا ما درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر روی آنها میگشودیم. البته این به معنای این نیست که انسان متقی نیازی به کار و تلاش ندارد و خداوند روزیاش را بدون تلاش میرساند.عارف بزرگوار، آیتالله ارباب از اشخاصی بود که به مقامات و مدارج بالای علمی و معنوی رسیده و ایشان رزق علمی خود را از راه غیرمعمول دریافت کرده بود.آیتالله ارباب میگوید: اوایل طلبگی یک شب در حجره خود نشسته بودم، درحالیکه از شدت سرما همهجا یخ

باسمهتعالیاز فرصت ماه رمضان بهره ببریمدنیا میدان مسابقه است. خداوند متعال در چند آیه از قرآن کریم، هدف از خلقت انسان را تلاش برای موفقیت در این مسابقه اعلام کرده است.در این مسابقه ما عضو تیم ملیِ عالم خلقت هستیم. خداوند این مسابقه را اداره میکند و شرایط مسابقه را هم او تعیین مینماید.زمان در این مسابقه بسیار مهم و محدود و غیرقابلبرگشت است. اما یک فرصت مناسب با شرایط استثنایی برای سبقتگرفتن در این میدان مسابقه، فرصت ماه مبارک رمضان است .پیامبر اکرم (ص) درباره فرصت رمضان میفرمایند: ای مردم! ماه خدا بهسوی شما رو آورده است... ماهی که در نزد خدا بهترین ماه و روزهای آن بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعتهایش بهترین ساعتهاست.انسانها در مسابقات زندگی به دو گروه تقسیم میشوند:گروه اول: فرصتسوزهابرخی افراد دائماً کار امروز را به فردا و کار فردا را به روزهای بعد میاندازند. امیرمؤمنان (ع) در نامهای به یکى از یارانش مینویسند: باقیمانده عمرت را تدارک کن و نگو فردا و پسفردا. همانا پیش از تو، کسانى هلاک شدند که روى آرزوها و تأخیرانداختن کارها توقف کردند، تا ناگهان امر خدا فرارسید درحالیکه آنان غافل بودند.امام باقر (ع) میفرمایند؛ از به تأخیر انداختن کار بپرهیز؛ زیرا دریایى است که هلاک شدگان، در آن غرق میشوند.گروه دوم: فرصتسازهاکسانی که از موقعیتهای زندگی به بهترین شکل برای رشد و پروش خودشان استفاده میکنند حتی تهدیدهای زندگی را به فرصت مناسب تبدیل میکنند و بیشترین بهره را میبرند.فرصتهای ماه مبارک رمضاندر ماه رمضان فرصتهای استثنایی وجود دارد که از آنها بهعنوان فرصتهای طلایی میتوان یادکرد. کسی در این ماه مبارک به موفقیت میرسد که این فرصتها را بشناسد و بهتر از

باسمهتعالی« ضیافة الله » میرسد در گوشِ جانها این پیامای مسلمان، آمده ماهِ صیامسفرهِٔ ماهِ کَرامت، باز شدماهِ تکریم ِ خدا آغاز شدماهِ توحید و حیات ِ نابِ نابماهِ فتحِ قلّه هایِ آفتابماهِ اخلاصِ عمل، ماهِ نمازباخدا گشتن، شبِ رازونیازماهِ احسان و سخایِ اّتصالماهِ استیلایِ دل، سمتِ کمالماهِ بخشش، ماهِ تقوا داشتنشرقِ دل، باغِ محبت کاشتنماهِ عشق و مهربانی و شکیباستغاثه، آیتِ اَمّن یجیبسیر، از آفاق با تور ِ خداپَر زدن در باغِ اَنفس با دعاماهِ برکت، ماهِ رحمت، ماهِ نورماهِ استغفار، با قلب ِ شکورماهِ آیاتِ خداوندِ حکیمماهِ بینش، ماهِ قرآنِ کریمماهِ تدبیر و بهار ِ معرفتماهِ قرب و انتشارِ معرفتماهِ تقدیر و قضا و حکمِ حقلیله القدر و اَدایِ مستحقماهِ استغفار و گلگشتِ دعاماهِ نورانی شدن، در لحظههاماهِ استکمالِ روحِ معنویاز کتابِ جانفزای مثنویماهِ رقصِ جان، به بستانِ وجودغرق در دریایِ «معنا» با سجودماهِ اِکرامِ یتیم و مستمندماهِ شیطان را کشیدن در کمندذرّه، در این ماه جوید آفتابدر فضایِ آیههای نابِ ناببوستانِ دل، معطّر کن، به فکرفکر اگر جامد شود، بگشای ذکرمحمدحسین برزویی

باسمهتعالی« آقا سعید قهرمان »من سعید هستم، عاشقی دوچرخهسواری. دوست دارم در همه مسابقات نفر اول باشم، از قهرمان شدن به خود میبالم و در پوست خودم نمیگنجم. بارها در مسابقه دوچرخهسواری شرکت کردهام و صاحبمقام شدهام.همین چند روز پیش، قبل از ماه رمضان بود که به مسابقه دعوت شدم، با آمادگی و تمرین که از قبل داشتهام در مسابقه شرکت کردم و جام طلایی را از آن خود نمودم، از کسب این پیروزی بینهایت لذت بردم و به خودم و ارادهام آفرین گفتم، وقتی با جام طلایی و مدال قهرمانی به خانه برگشتم، پدرم را شادمان دیدم، او مرا در آغوش کشید و با بوسههایی که بر پیشانی و صورتم میکاشت، موفقیتم را تبریک گفت. سپس در جمع خانواده احساسات زیبایی که در حین اجرای مسابقه داشتم، برایشان تعریف کردم.پدرم گفت: آفرین من به موفقیتهای تو میبالم و افتخار میکنم، اما بدان که میتوانی در میدانهای دیگر هم قهرمان شوی.گفتم پدرم منظورتان کدام میدانهاست؟پدرم با تبسم همیشگی که بر لب داشت گفت: برای قهرمان شدن میدانهای زیادی وجود دارد، میدان علم و دانش، میدان ورزش و بازی، میدان مسئولیتپذیری و رعایت اخلاق فردی و اجتماعی و میدان مسابقهای که خداوند بزرگ برای همه ما در نظر گرفته است. در میدان مسابقهای که خدا تعیین کرده است هرکس تلاش کند برنده است در این میدان کسی بازنده نیست، بازنده کسی است که در این میدان حاضر نشود و گوشبهفرمان مربی مسابقه ندهد. فرزندم! آیه دوم سوره مُلک میفرماید: «خداوند کسی است که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را امتحان کند که کدام یک از شما بهتر رفتار میکنید.» یعنی دنیا میدان مسابقه است در این مسابقه ما همه عضو تیم ملی خلقت هستیم، این مسابقه را خدا اداره میکند و شرایط مسابقه را هم خودش تعیین م